El concepto de hombre según Driyarkara en el desarrollo de la identidad humana de Indonesia

Resumen

Este estudio tiene como objetivo encontrar el concepto humano según el pensamiento antropológico metafísico de Driyarkara, y encontrar su relación con el desarrollo de la identidad humana de Indonesia. Esta investigación fue un estudio de la literatura en el campo de la filosofía que coloca las obras de Driyakara en el campo de la filosofía humana como un objeto material y las obras filosóficas humanas de otros filósofos como un objeto formal. El objeto de investigación utilizó la hermenéutica filosófica mediante la implementación de los pasos del método, tales como: análisis, verstehen, interpretación, descripción, heurística, holística. Los resultados muestran: en primer lugar, Driyarkara se basa en la dinámica de la experiencia existencial humana en su profundidad utilizando el método fenomenológico-lógico del bucle al funcamental como la idea del hombre, es decir, el hombre Pancasila. En segundo lugar, los humanos, como personas de dinámica abierta, desarrollan la vida en común cooperando como una forma de democracia familiar para mejorar a los demás seres humanos, porque es por eso que los humanos se están "convirtiendo" en lugar de "ser". En tercer lugar, el concepto humano de Driyarakara es una situación existencial en una unidad armoniosa (unidad armónica). En cuarto lugar, criticar el concepto humano fundamental de Driyarkara, y producir las identidades del sujeto de la persona humana en la red de la existencia humana. En quinto lugar, el concepto humano de Driyarkara sigue siendo actual y tiene relevancia teórica y práctica para el desarrollo de la identidad humana de Indonesia. El concepto humano de Driyarkara es digno de ser introducido en la cultura a través de la educación dirigida al proceso humanitario desarrollando talentos cognitivos, religiosos y estéticos para que los humanos sean más autónomos y dignos, para ser actuales en la práctica de la vida real.