Prácticas de salud en el candomblé brasileño
DOI:
https://doi.org/10.33448/rsd-v9i1.1897Palabras clave:
Candomblé; Salud; Prácticas de salud; Políticas de salud; Salud de la población negra.Resumen
Este documento tiene como objetivo analizar lo que se produjo y se está produciendo sobre las prácticas de salud en candomblé. Para esto, se utilizó la revisión integradora de la literatura. La búsqueda se realizó utilizando las palabras clave "candomblé" y "salud" en las bases de datos Scielo, LILACS, MEDLINE, PubMed y Google Scholar. La investigación incluyó artículos publicados en cualquier momento (año), realizados en Brasil y que discuten las prácticas de salud en el candomblé. Por lo tanto, se analizaron 10 artículos en esta revisión. Las cinco categorías temáticas que surgieron fueron: problemas de salud como camino hacia la religión e itinerarios terapéuticos; concepción de enfermedad / enfermedad y el límite entre lo espiritual y lo material; las prácticas de salud ejercidas y la importancia de las hierbas medicinales; la religión como red de apoyo; e intolerancia, dificultades de acceso e ignorancia por parte del Sistema de Salud formal. Se concluye que las prácticas de candomblé son intrínsecas a la atención médica de sus practicantes y que la aproximación del equipo estatal a los lugares de culto, como con otras religiones, sería beneficioso para ambas partes, ampliando el desempeño de equipo de salud en la comunidad y favoreciendo la atención integral y compartida de los pueblos terreiro.
Citas
Barbosa, I. P. B., Calegare, F. P. P., Neves, A. L. M. das, & Silva, I. R. da. (2018). Significados das práticas de cuidado em saúde no ritual de iniciação do candomblé de Ketu. Semina: Ciências Sociais e Humanas, 39(1), 95-112.
Brasil. (2009). Ministério da Saúde. Política Nacional de Saúde Integral da População Negra.
Brasil. (2015). Ministério da Saúde. Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares.
Ferreti, M. (2001). Opressão e resistência na religião afro-brasileira. In: Simpósio Nacional de História das Religiões, 2001. Recife.
França, M. M. L. de, Queiroz, S. B. de, & Bezerra, W. C. (2016). Saúde dos povos de terreiro, práticas de cuidado e terapia ocupacional: um diálogo possível?. Cadernos Brasileiros de Terapia Ocupacional, 24(1), 105-116.
Gomes, M. C. P. A. (2010). Projeto: Ylê ayié yaya ilera (Saúde plena na casa desta existência): equidade e integralidade em saúde para a comunidade religiosa afro-brasileira. Interface – comunicação, saúde, educação, 14(34), 663-72.
Guimarães, M.B.L. (2005). Feminização da pobreza e religiosidade. In: Valla, V. V., Stotz,
E. N., & Algebaile, E.B. (Ed.). Para compreender a pobreza no Brasil. Rio de Janeiro:
Contraponto.
Jensen, T. G. (2001). Discursos sobre as religiões afro-brasileiras: da desafricanização para a reafricanização. Revista de Estudos da Religião, 1(1), 01-21.
Koenig, H.G., King, D.E, & Carson V. B. (2012). A history of religion medicine and healthcare. In: Handbook of Religion and Health. New York: Oxford University Press.
Lima, V. C. (1977). A família-de-santo nos candomblés Jeje-Nagô da Bahia: um estudo de relações intragrupais [dissertação de mestrado]. Universidade Federal da Bahia, Salvador.
Matos, C. C. S. A., & Tourinho, F. S. V. (2018). Saúde da População Negra: percepção de residentes e preceptores de Saúde da Família e Medicina de Família e Comunidade. Revista Brasileira de Medicina de Família e Comunidade, 13(40), 01-12.
Mota, C. S., & Trad, L. A. B. (2011). A gente vive pra cuidar da população: estratégias de cuidado e sentidos para a saúde, doença e cura em terreiros de candomblé. Saúde e Sociedade, 20(2), 325-337.
Paz, C. E., Lemos, I. C. S., Monteiro, A. B., Delmondes, G. A., Fernandes, G. P., Coutinho, H. D. M., Felipe, C. F. B., Menezes, I. R. A. de, & Kerntopf, M. R. (2015). Plantas medicinais no candomblé como elemento de resistência e cuidado à saúde. Revista Cubana de Plantas Medicinales, 20(1), 25-37.
Pinezi, A. K., & Jorge, E. (2014). Pensando formas religiosas de entender a doença e a saúde: perspectiva comparada entre o candomblé nagô e o neopentecostalismo. In: CONINTER 3 -Congresso Internacional Interdisciplinar em Sociais e Humanidades, 2014. Salvador.
Pompeo, D. A., Rossi, L. A., & Galvão, C. M. (2009). Revisão integrativa: etapa inicial do processo de validação de diagnóstico de enfermagem. Acta Paulista de Enfermagem, 22(4), 434–438.
Portugal, C. M. (2016). Entre o consultório e o terreiro: mediações, ruídos e silenciamentos nos itinerários terapêuticos de adeptos do candomblé. RECIIS - Revista Eletrônica de Comunicação, Informação, Inovação e Saúde, 10(1), 01-14.
Rabelo, M. C., Motta, S. R., & Nunes, J. R. (2002). Comparando experiências de aflição e tratamento no candomblé, pentecostalismo e espiritismo. Religião e Sociedade, 22(1), 93-122.
Rodrigues, N., & Caroso, C. A. (1998). Idéia de sofrimento e representação cultural na construção da pessoa. In: Duarte, L. F. D., & Leal, O. F. (Ed.). Doenças, sofrimento e perturbação: perspectivas etnográficas. Rio de Janeiro: Fiocruz.
Santos, A. O. dos. (1999). Saúde e sagrado: representações da doença e práticas de atendimento dos sacerdotes supremos do candomblé Jêje-Nagô do Brasil. Revista Brasileira de Crescimento e Desenvolvimento Humano de São Paulo, 9(2), 55-62.
Serra, O., Pechine, M. C. S., & Pechine, S. (2010). Candomblé e políticas públicas de saúde em Salvador, Bahia. Revista Mediações, 15(1), 163-178.
Stewart, W. C., Adams, M. P., Stewart, J. A., & Nelson, L. A. (2013). Review of clinical medicine and religious practice. Journal of Religion and Health, 52(1), 91–106.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Los autores que publican en esta revista concuerdan con los siguientes términos:
1) Los autores mantienen los derechos de autor y conceden a la revista el derecho de primera publicación, con el trabajo simultáneamente licenciado bajo la Licencia Creative Commons Attribution que permite el compartir el trabajo con reconocimiento de la autoría y publicación inicial en esta revista.
2) Los autores tienen autorización para asumir contratos adicionales por separado, para distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicada en esta revista (por ejemplo, publicar en repositorio institucional o como capítulo de libro), con reconocimiento de autoría y publicación inicial en esta revista.
3) Los autores tienen permiso y son estimulados a publicar y distribuir su trabajo en línea (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su página personal) a cualquier punto antes o durante el proceso editorial, ya que esto puede generar cambios productivos, así como aumentar el impacto y la cita del trabajo publicado.
