Etnodesarrollo y buen vivir: concepciones e implicaciones para las políticas públicas
DOI:
https://doi.org/10.33448/rsd-v10i2.12860Palabras clave:
Desarrollo alternativo; Alternativa al desarrollo; Sumak Kawsay; Suma Qamaña; Análisis de políticas públicas.Resumen
Cuestiones radicales sobre las ideas ligadas a la noción de desarrollo, tales como, crecimiento, progreso, reforma de mercado, extracción, incremento excesivo del consumo material individual, etc., convergen hacia desarrollos alternativos o alternativas a la propia idea de desarrollo. Ante esto, este artículo discutió las diferencias entre los conceptos de etnodesarrollo y el buen vivir indígena en su interfaz con las políticas públicas a través de una revisión de la literatura convencional. Los resultados muestran que la idea de desarrollo se ha transformado desde la modernización y el crecimiento económico hacia perspectivas más críticas o negativas del paradigma de desarrollo capitalista. El etnodesarrollo, si bien centraliza la cuestión étnica, histórica y cultural en los procesos de desarrollo, todavía lo hace con el propósito de la eficiencia económica. La buena vida, en cambio, busca la plenitud y el equilibrio entre los pueblos, la naturaleza y la metafísica, lo que la sitúa como una alternativa al desarrollo, ya que no se sustenta en la lógica judaico-cristiana, antropocéntrica y racional-científica. Se concluye que el etnodesarrollo, desde la perspectiva indígena, parece ser menos interesante como proyecto de desarrollo y que el buen vivir, aunque ha sido reconocido constitucionalmente en Bolivia y Ecuador, siempre ha estado en conflicto por la colonización capitalista en las formas de pensar el tiempo, espacio, economía, relaciones sociales, naturaleza, sociedad y, por tanto, políticas públicas.
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